另外在詩歌的語詞中爲求聲韻的效果,亦可有意拆開使用連綿詞,即以"婀娜"一詞爲例,其字可作"猗儺"、"猗難"、"亞箬"、"阿難",後世更作"旖旎"等不一而足。 在《詩經》中本作"猗儺"(《隰有萇楚》),而於《商頌‧那》中則拆爲"猗與那與"一詞,於《隰桑》又變爲"隰桑有阿,其葉有難",分入兩句。 自古以來《詩經》學者多不知其爲分解之連綿詞,以爲阿是美的意思;難是盛的意思,則悖離詩人之本意矣。 其實《詩經》中還有其他類似的例子。 如《詩‧鄭風‧野有蔓草》形容女子的美貌,用"清揚"一詞,云:"有美一人,清揚婉兮"。 而在《詩‧齊風‧猗嗟》中,分拆爲"美目清兮,美目揚兮"。 連綿詞分入兩句,不僅限於韻文,如上舉的"猶豫"一語,在《老子》中第十五章傳世河上公本作"與兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰。
【新唐人北京時間2024年01月04日訊】 預言 文化,貫穿了中國朝代的興衰起落,精通 天象 易數的修行者在紅塵外靜觀世幻,在不同時期留下未來之圖讖,給今人以啟迪與警示。 在歷史的今天,中國大陸疫情再起之際,回看千年來古今之 預言 ,對於紛繁迷亂中的世人而言,有著明辨正邪善惡的啟示作用。 對於不同預言之解讀,向來是眾說紛紜,也一直不乏有心者對預言進行曲解,以穿鑿附會諂媚於當權者,如將中共黨魁對標預言中救世聖人,將預言提到未來人類進入大同之新紀元解讀為共產主義之實現云云。 然天行有常,不同預言之作者雖因所在不同之境界,對未來之描述有不同側重,但脈絡之主線,關鍵之場景,政權之更迭,則皆可相互印證,對單篇預言內容做孤立之解釋,則難以與各預言相映照。
兩名人夫分享隔天便會換床睡,由於兩位人妻同時懷孕,他們並不在乎孩子的生父,也沒打算要驗DNA,並還決定4人共同撫養4名孩子,並待每位孩子視如己出,一視同仁地愛護孩子,絕不偏心,而孩子們會同時使用兩名父親的姓氏。. 兩對夫妻平常會4人行外出 ...
山形県鶴岡市黒川で20日、地区に伝わる国指定重要無形民俗文化財「黒川能」の王祇祭(おうぎさい、2月1、2日)を前に、振る舞い用の豆腐焼き ...
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陽台是整個房子裡空氣地方,是我們户外溝通場所,陽台可以使宅外空氣、陽光進入房子裡,不過可能讓周遭磁場或煞氣進入屋內。運命學專家楊登嵙師表示,陽台有分為前陽台朱雀明堂,後陽台玄武靠山,象徵著家中事業前途和錢財倉庫。風水學上面有5個意義,代表家人以下狀態有關係: 以下 ...
所谓道,就是有一个东西混然天成,在天地形成以前,它就一直存在着。 你听不到它的声音也看不清它的形体,寂静清冷而又空旷高远。 它不依靠任何外力,独立长存永不更改,它循环运行而又永不衰竭。 它就是天地之母,宇宙天地万物便都诞生于此。 我不知道它本来有没有名字,它应该叫什么名字,就勉强给它取一个正式一点的名字,就叫做"道";再勉强取一个笼统形象一点的名字,就叫做"大"。 所以,什么是道? 道,就是先天混成之物——"道"。 再形象一点就叫做"大";再形象一点就叫做"逝";再形象一点就叫做"远";再形象一点就叫做"反"。 什么是大? 大,就是无边无际。 大海是大,天空是大,宇宙是大;没有最大,只有更大。 大,就是你能想象出来的最大的东西,就是比你想象中的最大还要更大的东西。
想設計卧室?訂造出最實用的床、梳妝枱和衣櫃的佈置可能會很煩惱的問題,尤其是在香港這種空間緊張的房屋情況下。雖然缺乏空間,但還有其他考慮因素在起作用,有時正確的選擇會令你節省更多空間,讓卧室每件傢俬都變的美觀實用。
連綿詞舉例